Le programme en dix points, ou plateforme et programme en dix points d’autodéfense des Black Panther (The Black Panther Party for Self-Defense Ten-Point Platform and Program), constitue un ensemble de directives à l’intention du Black Panther Party. Il énonce leurs idéaux et leurs modes de fonctionnement. Ce qui représente la « combinaison d’une Charte des droits et une déclaration d’indépendance » de l’organisation Noire révolutionnaire.
Le document a été créé en 1966 par les fondateurs du Black Panther Party, Huey P. Newton et Bobby Seale, dont les réflexions politiques relèvent du marxisme et du nationalisme Noir. Chacune des déclarations a été mise en place pour que tous les membres du Black Panther Party puissent respecter et pratiquer le programme activement, et ce, chaque jour. Le programme en dix points a été publié le 15 mai 1967 dans le deuxième numéro du journal hebdomadaire du parti, The Black Panther. Puis dans les 537 numéros suivants, le programme intitulé « Ce que nous voulons maintenant ! » a été publié.
Le programme en dix points comprenait deux sections :
-La première section, intitulée « Ce que nous voulons maintenant ! » / « What We Want Now ! » : décrit ce que le Black Panther Party veut de ce qu’il qualifierait de dirigeant raciste de la société américaine.
– La deuxième section, intitulée « Ce que nous croyons » / « What We Believe » : décrit la philosophie du parti et les droits que les Afro-Américains devraient avoir depuis toujours, mais sont niés. Il est structuré de la même manière que le Bill of Rights de la Constitution des États-Unis. « Ce que nous croyons » développe la section, en exigeant ce qui sera considéré comme un paiement suffisant pour les injustices commises à l’encontre de la communauté Noire.
La plateforme en dix points était importante pour le Black Panther Party, car elle exposait les « besoins physiques et tous les principes philosophiques » auxquels elle s’attendait et que tout le monde pouvait comprendre. Quand Huey P. Newton a parlé de la plateforme, il a déclaré que ces choses-là n’étaient pas quelque chose de nouveau, mais que « les Noirs réclament depuis plus de 100 ans depuis la proclamation d’émancipation et même avant. » Cette plateforme était essentielle pour le parti, car elle leur permettait d’exprimer leurs désirs, leurs besoins et leurs croyances que les gens pouvaient lire et comprendre facilement.
Voici la section 1 du programme en 10 points – « Ce que nous voulons maintenant ! » / « What We Want Now ! » :
1 – Nous voulons la liberté. Le pouvoir de contrôler notre Communauté Noire.
2 – Nous voulons du travail pour tous les nôtres.
3 – Nous voulons la fin de l’exploitation de notre communauté par les blancs.
4 – Nous voulons des logements décents, propres et aptes à abriter des êtres humains.
5 – Nous voulons l’éducation pour les nôtres. Qu’ils nous enseignent la vraie nature de cette société américaine décadente, qu’ils nous enseignent notre véritable histoire et notre rôle dans la société contemporaine.
6 – Nous voulons que tous les hommes Noirs soient exemptés du service militaire.
7 – Nous voulons une fin immédiate aux brutalités de la police et aux meurtres des Noirs.
8 – Nous voulons que tous les Noirs soient relâchés des nombreuses prisons municipales, départementales ou d’État où ils sont incarcérés en ce moment.
9 – Nous voulons que tous les Noirs qui comparaissent en justice soient jugés par un jury composé de leurs pairs, ou par des gens issus de la communauté Noire, comme le veut la Constitution.
10 – Nous voulons de la terre, de la justice, de l’éducation, des logements, le droit de vote et la paix. Et comme principal objectif politique : un plébiscite supervisé par les Nations Unies dans toutes les colonies Noires d’Amérique où seuls les Noirs participeront pour décider ou déterminer la volonté du peuple Noir à sa destinée nationale.
Voici la section 2 du programme en 10 points – « Ce que nous croyons » / « What We Believe » :
1- Nous croyons que les Noirs ne seront pas libres tant que nous ne serons pas en mesure de déterminer notre propre destin.
2- Nous croyons que le gouvernement fédéral est responsable et obligé de donner à chaque homme un emploi ou un revenu garanti. Nous croyons que si les hommes d’affaires blancs américains ne veulent pas donner le plein emploi, les moyens de production devraient être enlevés aux hommes d’affaires et placés dans la communauté Noire afin que les membres de la communauté Noire puissent organiser et employer tous ses employés pour leur donner un niveau de vie élevé.
3- Nous croyons que ce gouvernement raciste nous a volés et nous réclamons maintenant la dette en retard de quarante acres et deux mules. Quarante acres et deux mules avaient été promis il y a 100 ans en tant que redistribution du travail forcé et du meurtre en masse de Noirs. Nous accepterons le paiement en monnaie qui sera distribué à nos nombreuses communautés : les Allemands aident maintenant les Juifs en Israël pour le génocide du peuple juif. Les Allemands ont assassiné 6 000 000 de Juifs. Le raciste américain a pris part au massacre de plus de 50 millions de Noirs. Par conséquent, nous estimons qu’il s’agit d’une demande modeste.
4- Nous croyons que si les propriétaires blancs ne donnent pas un logement décent à notre communauté Noire, alors le logement et le terrain devraient être transformés en coopératives afin que notre communauté, avec l’aide du gouvernement, puisse construire des logements décents.
5- Nous croyons en un système éducatif qui donnera à notre peuple une connaissance de soi. Si un homme n’a pas la connaissance de lui-même et de sa position dans la société et dans le monde, alors il a peu de chance de se rapporter à autre chose.
6- Nous croyons que les Noirs ne devraient pas être obligés de se battre dans le service militaire pour défendre un gouvernement raciste qui ne nous protège pas. Nous ne lutterons pas et ne tuerons pas d’autres personnes de couleur dans le monde qui, comme les Noirs, sont victimes du gouvernement raciste blanc d’Amérique. Nous nous protégerons de la force et de la violence de la police et de l’armée racistes, par tous les moyens nécessaires.
7- Nous croyons que nous pouvons mettre fin à la brutalité policière dans notre communauté Noire en organisant des groupes Noirs d’auto-défense dédiés à la défense de notre communauté contre l’oppression et la brutalité policière raciste. Le deuxième amendement de la Constitution des États-Unis nous donne le droit de porter des armes. Nous croyons donc que tous les Noirs devraient s’armer pour se défendre.
8- Nous croyons que tous les Noirs devraient être libérés des nombreuses prisons, car ils n’ont pas bénéficié d’un procès équitable et impartial.
9- Nous croyons que les tribunaux devraient respecter la Constitution des États-Unis afin que les Noirs puissent bénéficier d’un procès équitable. Le 14e amendement de la Constitution américaine donne à un homme le droit d’être jugé par ses pairs. Un pair est une personne issue d’un contexte économique, social, religieux, géographique, environnemental, historique et racial similaire. Pour ce faire, le tribunal sera obligé de choisir un jury de la communauté Noire d’où vient l’accusé Noir. Nous avons été et sommes en train d’être jugés par des jurys composés exclusivement de Blancs qui ne comprennent pas « le raisonnement et la mentalité » de la communauté Noire.
10- Lorsqu’au cours des événements humains, il devient nécessaire pour un peuple de dissoudre les liens politiques qui l’unissent à l’autre, et d’assumer parmi les puissances de la terre, la station séparée et égale à laquelle les lois de la nature et le dieu de la nature lui donnent droit, un respect décent des opinions de l’humanité exige qu’il déclare les causes qui l’obligent à se séparer. Nous tenons ces vérités pour évidentes, et que tous les hommes sont créés égaux, qu’ils sont dotés par leur créateur de certains droits inaliénables, dont la vie, la liberté et la recherche du bonheur. Que pour garantir ces droits, des gouvernements sont institués parmi les hommes, tirant leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés, que chaque fois qu’une forme de gouvernement devient destructrice à ces fins, le peuple a le droit de la modifier ou de l’abolir, et d’instituer un nouveau gouvernement, en établissant ses fondations sur de tels principes et en organisant son pouvoir selon une forme qui les rendrait plus susceptibles d’affecter sa sécurité et son bonheur. La prudence, en effet, dictera que les gouvernements établis de longue date ne doivent pas être changés pour des causes légères et éphémères ; et en conséquence, toute expérience a montré que l’humanité est plus disposée à souffrir, alors que les maux sont souffrants, qu’à se redresser en abolissant les formes auxquelles elle est accusée. Mais lorsqu’un long train d’abus et d’usurpations, poursuivant invariablement le même objectif, révèle un dessein de les réduire sous un despotisme absolu, c’est leur droit et leur devoir de renverser un tel gouvernement et d’assurer de nouvelles garanties de leur sécurité future.
Le Programme en dix points a servi de base au Black Panther Party et a été considéré comme le document conducteur qui a défini les actions du parti. De plus, une photo hautement symbolique de Huey P. Newton a été diffusée parallèlement au programme en dix points.
Il porte le fameux bonnet noir Black Panther, incliné sur le côté, couvrant son oreille droite et portant l’uniforme standard Black Panther. « Il s’assoit confortablement, mais alerte, les pieds en position, prêt à se tenir debout ».
En 1972, Newton a déplacé le centre de ses activités politiques du nationalisme Noir au » intercommunautarisme « , cherchant à unir et à autonomiser tous les groupes privés de leurs droits. Le programme en dix points a été modifié pour refléter ce changement d’orientation – par exemple, l’ajout d’une demande de soins de santé entièrement gratuits – ce qui a entraîné des tensions au sein du parti, qui ne se concentrait plus seulement sur les Noirs eux-mêmes, mais maintenant sur davantage de groupes minoritaires et sur les moyens d’améliorer leur vie. Se concentrant sur les injustices, ils ont commencé à voir leur lutte comme une lutte à laquelle beaucoup de gens étaient confrontés.
Le programme en dix points a finalement échoué, bien qu’il ait joué un rôle important dans le développement du mouvement des droits civiques aux États-Unis dans les années 1950 et 1960. Le Programme en dix points a également influencé les perspectives politiques de ceux qui ont atteint l’âge adulte dans l’ère post-civile des droits civils et de la génération hip-hop. Notamment, Tupac Shakur, le fils d’Afeni Shakur ancienne militante du Black Panther Party- qui a vaguement fondé sa philosophie de « T.H.U.G L.I.F.E. » (« une tentative de codifier les pratiques qui pourraient réduire la violence dans la communauté Noire et restaurer la dignité des hommes Noirs humiliés, mécontents et reniés ») sur les idées du programme en dix points.
